Die Meditation im Tanz bietet einen bewegten wie auch bewegenden Übungsweg spiritueller Orientierung an.

Die Tanzenden lassen sich von der choreographischen Form bewegen und werden zugleich zu Bewegten. Die äußere Bewegungsform wird zu einem inneren Bewegt-Werden. Alltägliches tritt in den Hintergrund. Inspirierendes steigt auf. Meditation im Tanz möchten die Übenden auf einen Weg begleiten, die eigenen spirituellen Kräfte wahrzunehmen und im Alltag zu integrieren.

Vor dem Einüben der einfach strukturierten Tänze werden die Übenden angeregt, ihren Körper achtsam wahrzunehmen und ihn auf die Bewegungen einzustimmen und auf den Tanz vorzubereiten.

Die Wiederholung der Tänze hilft, sich dem inneren Gehalt der Tänze zu nähern und zu erkennen, wie sich die äußeren angebotenen Bewegungen zu einem inneren persönlichen Bewegungsausdruck verändern.

• Es sind keinerlei Vorkenntnisse erforderlich.
  
• Einstieg ist jederzeit möglich.
  
• Je regelmäßiger Sie teilnehmen können, desto wirksamer das Angebot.
  
• Auch bei gelegentlicher Teilnahme sind Sie herzlich willkommen.

Die Meditation im Tanz stellt einen Übungsweg dar, sich über den Körper in der Bewegung auf das Uns-Wesentliche zu konzentrieren. Im meditativen Umkreisen der Kreismitte können zentrale Fragen des Lebens aufsteigen und bewegt werden.  Die Zentrierung auf die Kreismitte unterstützt die Wandlung vom Ungeordneten zum Geordneten, vom Noch-Unerkannten zum Erkennen dessen, was integriert werden möchte. Die Kreismitte kann symbolisch als leitendes und lenkendes Zentrum des Individuationsweges erfasst werden.

Eine Übungseinheit beginnt mit der Wahrnehmung des Körpers und leitet über in das Aufnehmen der Bewegung und der Tanzschritte. Über intensives Wiederholen der Tänze gewinnen die Tanzenden Zugang zu den persönlichen  Ausdrucksmöglichkeiten. Die Tänze greifen Wandlungsimpulse im Jahreskreis auf, machen die Kräfte des ewigen Vergehens und Werdens erfahrbar und initiieren dadurch einen intensiven Selbsterfahrungsprozess. Vorkenntnisse sind keine erforderlich.

Tanzwege können auch einen Bezug zu den eigenen Lebenswegen herstellen. Die Tanzwege und mit ihnen auch die des Lebens bewegen sich in der Meditation im Tanz um die Kreismitte, die wiederum als Symbol für das Zentrum unseres Lebens verstanden werden kann. Zu dem Zentrum, das uns wie der „gute Hirte“ leitet und dem wir uns wie dem mütterlich/väterlichen „guten Hirten“ anvertrauen.

Die Meditation im Tanz lädt an diesem Wochenende ein, den „guten Hirten“bzw. die „gute Hirtin“ in sich in der Bewegung der Meditation im Tanz  zu erfahren und zu beleben.

Der Ablauf der Übungseinheiten möchte über die Wiederholungen der Körperübungen sowie der Tänze auf eine Vertiefung der persönlichen Bezüge zum universellen Thema des "guten Hirten" verhelfen.

Eine Übungseinheit beginnt mit der Wahrnehmung des Körpers und leitet nahtlos über in das Aufnehmen der Bewegung und der einfachen Tanzschritte. Über intensives Wiederholen der Tänze gewinnen die Tanzenden Zugang zu ihren persönlichen Ausdrucksmöglichkeiten.

Die Tänze greifen Wandlungsthemen auf, in denen die Kräfte des ewigen Vergehens und Werdens erfahrbar werden, und initiieren dadurch einen intensiven Selbsterfahrungsprozess. Impulse der Selbstentwicklung werden körperlich spürbar im äußeren Bewegt-Werden und innerlichen Bewegt-Sein.

Vorkenntnisse sind nicht erforderlich. Bitte bewegungsfreundliche Kleidung und flache Schuhe mitbringen.

Hermann Hesses Gedicht Stufen war und ist mir ein Lebensbegleiter in Phasen des Überganges. Für mich wohnt nicht nur in "jedem Anfang ein Zauber inne", sondern auch im Abschied, der zugleich auch ein Anfang sein kann.
Dies möchte ich mit den Teilnehmenden gerne zu meinem Abschied aus dem Stift Urach in der Meditation im Tanz teilen.

Hermann Hesse 

Stufen

Wie jede Blüte welkt und jede Jugend
Dem Alter weicht, blüht jede Lebensstufe,
Blüht jede Weisheit auch und jede Tugend
Zu ihrer Zeit und darf nicht ewig dauern.
Es muß das Herz bei jedem Lebensrufe
Bereit zum Abschied sein und Neubeginne,
Um sich in Tapferkeit und ohne Trauern
In andre, neue Bindungen zu geben.
Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne,
Der uns beschützt und der uns hilft zu leben.

Wir sollen heiter Raum um Raum durchschreiten,
An keinem wie an einer Heimat hängen,
Der Weltgeist will nicht fesseln uns und engen,
Er will uns Stuf’ um Stufe heben, weiten.
Kaum sind wir heimisch einem Lebenskreise
Und traulich eingewohnt, so droht Erschlaffen.
Nur wer bereit zu Aufbruch ist und Reise,
Mag lähmender Gewöhnung sich entraffen.

Es wird vielleicht auch noch die Todesstunde
Uns neuen Räumen jung entgegensenden,
Des Lebens Ruf an uns wird niemals enden ...
Wohlan denn, Herz, nimm Abschied und gesunde!

Ich lebe mein Leben in wachsenden Ringen 

Ich lebe mein Leben in wachsenden Ringen,
die sich über die Dinge ziehn.
Ich werde den letzten vielleicht nicht vollbringen,
aber versuchen will ich ihn. 

Ich kreise um Gott, um den uralten Turm,
und ich kreise jahrtausendelang;
und ich weiß noch nicht: bin ich ein Falke, ein Sturm
oder ein großer Gesang.

Rainer Maria Rilke, 20.9.1899, Berlin-Schmargendorf

Tanz ist ein Erleben im Augenblick des Hier und Jetzt. In der meditativen Einstellung orientiert sich der Tanz im vergegenwärtigenden Spannungsfeld zwischen Vergehendem und Werdendem. Identitätsstiftend ist, Vergangenes vergehen zu lassen und Zukünftigem gegenüber offen zu sein.
Im Tanzen können Lebensgefühle ausgedrückt bzw. aufgenommen werden. Meditation leitet an Innezuhalten und Gewahrzuwerden was ist, was sein und was sich entwickeln möchte. Das meint Meditation im Tanz.

Die Meditation im Tanz greift die Form des Kreistanzes auf. Die Kreisbahn kann symbolisch als Lebensbahn verstanden werden, deren beide Laufrichtungen die Zeitläufe des Vergehens und Werdens symbolisieren. Tanzwege spiegeln Lebenswege. Schritte auf die Kreismitte vermitteln zentrierende, die Identität fördernde Kräfte.

Die Methode der Meditation im Tanz bietet im unmittelbaren Erleben von Körper und Seele einen Übungsweg an, sich der eigenen Identität zwischen Geworden-Sein und Gemeint-Sein bewusst zu werden. Die einzelnen Angebote greifen identitätsfördernde Aspekte jahreszeitlicher Wandlungsphasen auf.

Die Seminare können einzeln belegt werden. Vorerfahrungen sind nicht notwendig. 

Für die Einkehrtage 2024 sprach mich ein Gedicht von Rainer Maria Rilke an. Nicht nur der die Einkehrtage überschriebene Vers regt zum Nachdenken und Imaginieren an. Es wird einige Aspekte geben, die uns über die Einkehrtage begleiten und die über die Meditation im Tanz aufgegriffen und vertieft werden.

Ich finde dich in allen diesen Dingen,
denen ich gut und wie ein Bruder bin;
als Samen sonnst du dich in den geringen
und in den großen giebst du groß dich hin.

Das ist das wundersame Spiel der Kräfte,
daß sie so dienend durch die Dinge gehn:
in Wurzeln wachsend, schwindend in die Schäfte
und in den Wipfeln wie ein Auferstehn. 

Rainer Maria Rilke
Berlin-Schmargendorf 1875-1899

Die einstimmenden und anwärmenden Körperübungen vor jeder Übungseinheit der Meditation im Tanz möchten Körper, Seele und Geist miteinander verbinden. Methodisch stammen die Körperübungen aus dem Verständnis der Eutonie und des Qigong Yangsheng. Die Körperübungen bereiten langsam auf die folgenden Bewegungen und Schritte der Meditation im Tanz vor.
Die angeregte Verbindung zwischen Körper und Geist möchte aus dem äußeren Bewegt-Werden ein inner-seelisches Bewegt-Sein assozieren, aus dem heraus Vorstellung eines inneren Wandlungsraumes entstehen kann, der über das begleitende Gedicht immer wieder angesprochen wird.

Die Nachmittagspause kann je nach Belieben u. a. auch dazu genutzt werden, das Außen des Bregenzerwaldes mit dem Innen des Bewegt-Worden-Seins des Vormittags miteinander zu verbinden. Auch die Gestaltung der Pause dient als Übungsangebot der Einkehrtage.

Die Tage schließen abends mit einem Angebot des Sitzens in der Stille ab, in dem die Impulse des Tages sowohl nachklingen als auch zur Ruhe kommen können.

Das Bildungshaus ist in einem ehemaligen Kloster untergebracht. Der vormalige Innenhof des Klosters wurde durch ein von sechs Rundholsäulen getragene Lichtkuppel überdacht und dient als Veranstaltungsraum. Durch die Bauweise entsteht eine Spiritualität fördernde Atmosphäre.

Das Team des Bildungshauses, angeleitet durch die Familie Hatheier-Schneider, trägt mit ihrem freundlichen und unsere Wünsche jederzeit aufnehmenden Umgang und der vorzüglichen Beköstigung zum Gelingen der Einkehrtage bei.

Sowohl das Bildungshaus im Kloster Bezau als auch das Dorf Bezau wie auch die umliegende Landschaft des Bregenzerwaldes fügen sich nahtlos in das Anliegen von Einkehrtagen ein. Neben der Hinwendung nach Innen gehört auch die Offenheit für die Natur im Außen zu den Einkehrtagen. 

Ein Gang entlang des idyllischen Dorfbaches ist ebenso empfehlenswert wie eine Fahrt mit der Seilbahn aufs Sonderdach oder noch höher auf Baumgarten.

Beginn: Samstag, 28. Okt. 2023, 18.00 h Abendessen
Ende: Dienstag, 01. Nov. 2023, ca. 10.30 h

Tagesstruktur

07.15 h optionaler morgendlicher Spaziergang zum Meditationsplatz, um dort mit Körperübungen den Tag zu beginnen

08.15 h Frühstück 

09.15 h Übungseinheit: Meditation im Tanz

12.00 h leichtes Mittagessen (Suppe und Salat)

15.30 h Übungseinheit (bei widrigem Wetter) 
16.00 h Übungseinheit (bei einladendem Wetter)

18.00 h Abendessen

20.15 h Abschluss mit Sitzen in der  Stille

Honorar: 220,00 € (Paare 380,00 €), Ermäßigung möglich

Unterkunft und Verpflegung:

Einzelzimmer: 108,00 €
Doppelzimmer (als Einzelzimmer): 115,00 €
Doppelzimmer: 103,00 €

Der Preis bezieht sich pro Person und Tag und beinhaltet: Übernachtung im Komfortzimmer, reichhaltiges Frühstück vom Buffet, leichtes Mittagessen (Suppe, Brot und Salat), viergängiges Abendwahlmenü.

Die Räumlichkeiten des "Bruderraumes" im Kloster Alpirsbach beschränken die Zahl der Teilnehmenden auf sechzehn. 
Frühzeitige Anmeldung wäre angezeigt. 

Ablauf: 
Freitagabend: 18.00 h bis ca. 21 h
Samstag, 9.30 bis ca. 18.00 h (getanzter Abschluss unter der Vierung der Klosterkirche.)

Zuerst spendeten wir die Einnahmen an ein Missionsprojekt in Kolumbien. Dort litt besonders die Dorfbevölkerung unter den bewaffneten Konflikten der miteinander rivalisierenden Gruppen.

Während des Balkankrieges unterstützten wir mit unserer Spende ein Projekt traumatisierter Frauen im Kriegsgebiet. 

Über unsere Freundschaft mit dem holländischen Missionar Matthieu Haumann lernten wir sein beeindruckendes Engagement für die Menschen im vom Krieg erschütterten Süd-Sudan kennen. Lange Jahre unterstützten wir das Friedensprojekt Holy Trinity Peace Village Kuron von Bishop Paride Taban mit dem Matthieu Haumann eine lange und intensive Freundschaft verband.

Nachdem wir 2013 auf einer Reise nach Kenia die Unterstützung des Fördervereins Nordkenia (www.foerderverein-nordkenia.de) von Klaus Holzäpfel kennen lernten durften, entschieden wir uns  ein Projekt indischer Schwestern in Ngare Mare in der Nähe von Isiolo/Nordkenia zu unterstützen.
"Fünf indische Schwester (Nirmala Orden) kümmern sich im Behindertenheim „Manyatta Alakara“ in Ngare Mare dauerhaft und zuverlässig um 30 körperlich schwer behinderte Kinder. Die professionell geschulten Schwestern betreuen sie physiotherapeutisch und auch psychologisch. Die Leistungen der Kinder in der Schule sind überdurchschnittlich gut, da sie sehr gut gefördert werden. In den vergangenen Jahren wurden auch nichtbehinderte Kinder im nahen Internat aufgenommen und diese begleiten die behinderten Kinder in die Schule und auch in der Freizeit. Inklusion wird hier täglich praktiziert." Zitiert aus der Homepage des Fördervereins Nordkenia.